搜索歷史 清空

推薦文章

      二十一世紀之方向——圣詩(上) 二十一世紀之方向——圣詩(上)
        二十一世紀之方向——詩篇 二十一世紀之方向——詩篇
          二十一世紀之方向——詩班 二十一世紀之方向——詩班
            二十一世紀之方向——實踐 二十一世紀之方向——實踐
              教會音樂作為福音的模擬 教會音樂作為福音的模擬

            熱門文章

            最新文章

            主餐與信徒合一

            發布者: hibiscusn9 發布時間:2016-08-19 人氣:8667 評論(0條) 收藏(0次) 文字大?。篬 默認 小字 大字 ]
            主餐與信徒合一
            主餐是一個教會筵席的時刻,而筵席代表著基督里的合一和團契。初期教會守餐時,是同擘一餅,同飲一杯。這標示他們在信仰中真實的合一,不分彼此,在信仰中共同前進。事實上,主餐是信徒傳達寬恕與接納,彼此委身的時刻,原因是神在基督里已接納了我們。馬太福音22章1-14節有關天國筵席的記載:「耶穌又用比喻對他們說:天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席,就打發仆人去,請那些被召的人來赴席,他們卻不肯來。王又打發別的仆人,說:你們告訴那被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備,請你們來赴席。那些人不理就走了;一個到自己田里去;一個做買賣去;其余的拿住仆人,凌辱他們,把他們殺了。王就大怒,發兵除滅那些兇手,燒毀他們的城。于是對使人說:喜筵已經齊備,只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。那些仆人就出去,到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客,見那里有一個沒有穿禮服的,就對他就:朋友,你到這里來怎么不穿禮服呢?那人無言可答。于是王對使喚的人說:捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗里;在那里必要哀哭切齒了。因為被召的人多,選上的人少。

            在末日,神要為基督擺設娶親的筵席,就如天國的王要為他兒子擺設娶親的筵席一樣。這是一種立約的關系,是要表明有一天,神要為基督娶教會作祂的新婦;在筵席中,人與神一同歡樂。神何等樂意讓祂的兒子與我們合而為一,何等愿意讓我們享受衪豐富的預備。信徒越跟基督深深聯合,就越能享受祂的豐富。

            得救不是出于行為,乃是本乎恩,所以信者得生。神的慈愛寬宏,無論我們以往如何,都可蒙恩,就算是罪人中的罪魁,也能蒙神憐憫。唯獨那些不肯領受神恩典的人,糟蹋神的豐富,將會被拒絕于得救之門外。

            神主動邀請人赴筵席。但有分于筵席與否,全在于被邀的人「肯不肯」來。信約的神甚至向不配的人發出邀請,并且向這被邀請的人供應所需的義,這一切都是出于恩。在天國赴筵席時所穿的禮服,是神為我們預備的公義之袍;可惜自義的人,不肯脫下自己的袍子,在赴宴時仍舊穿上自己認為是好的衣服而不肯穿上神所預備的衣服——就是信靠基督的義,結果就不能享受與基督坐席,不能與祂有分。

            救恩的歷史其實是神家的歷史,神不斷讓人進入祂的家,成為祂的家人,使人與祂建立密切的關系,圣經以教會作為基督的新婦,又以基督作為教會的頭這種夫婦關系來比喻愛的親密。屬主的人要竭力保守和維系這寶貴的婚約,學習委身去愛我們的家和家人,而和平與合一是維持關系的重要條件。

            反思與回應


            信徒參與主餐是團契與合一的見證,為自己能恒常參與并主動投入而感恩。
            該文章轉載自:《崇拜與圣樂隨想-從觀念到實踐》 何嘉敏 著

            我們僅推送有助于敬拜者生命成長以及司琴技巧提升的高品質內容

            請掃一掃關注贊美詩網微信公眾號

            wechat-code
            上一篇文章: 傳講圣道
            下一篇文章: 圣樂事工的推行-組織
            您將會是第一位在這里發表評論的人哦:)
            微信公眾號
            客戶端
            反饋
            湖北快三走势图一定牛i 168幸运飞艇真正官方开奖号码 捕鸟达人2020 白城吉祥麻将 官方彩金捕鱼ol送话费 微乐鞍山麻将下载 什么是资产配置类基金 江西多乐彩遗漏 重庆幸运农场走势图 快速赛车开奖走势 彩经网福建快3